馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖，也是歷史哲學(xué)的代表，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。下面就是小編給大家?guī)?lái)的馬克思傳讀后感范文，希望能幫助到大家!

　　讀了《馬克思傳》有感

　　最近，我讀了《馬克思傳》這本書(shū)仿佛讓我走進(jìn)1818年，農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中。這本書(shū)使我受益匪淺，深深理解了農(nóng)民困苦的生活。

　　馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖，也是歷史哲學(xué)的代表。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。

　　馬克思很同情民生。有一天，馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活，由于國(guó)家把大片土地都賣(mài)給了資本家和大地主，致使農(nóng)民過(guò)著民不聊生的生活，就連做飯燒柴也異常困難。他們只能到自家田地里撿木材，木材是不夠用的，又買(mǎi)不起煤，只能去樹(shù)林內(nèi)撿枯樹(shù)枝，以勉強(qiáng)解決燃料問(wèn)題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律，未經(jīng)土地和樹(shù)木所有者同意而私自撿枯樹(shù)枝者，均屬犯了盜竊罪。

　　這一法律的通過(guò)激起了廣大農(nóng)民的義憤，他們到政府機(jī)關(guān)找人論理，卻被軍警用暴力拒之門(mén)外。面對(duì)農(nóng)民喊怨無(wú)門(mén)的境況，馬克思勇敢的站出來(lái)再一次拿起筆，奮筆疾書(shū)，為農(nóng)民書(shū)寫(xiě)了辯護(hù)詞，取得了斗爭(zhēng)的勝利。

　　在中學(xué)，馬克思說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng)，但也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩(shī)人，但他永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)真正完美的偉人。”這句話深深感動(dòng)了我，我看到和聽(tīng)到許多英雄豪杰和有志之士，在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。

　　讀了這本書(shū)后，我感受到馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而堅(jiān)定不移的信念，從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義、執(zhí)著、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí)，立志成材的決心。

　　讀馬克思傳有感

　　馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，愛(ài)情，工作等等。

　　在兒童時(shí)期，可以看出馬克思是一個(gè)具有極強(qiáng)個(gè)性的人。因?yàn)樗羌抑形ㄒ坏哪泻ⅲ宰匀坏脑谙嗵帟r(shí)占領(lǐng)導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了他的高傲個(gè)性。

　　在我看來(lái)，無(wú)論在什么時(shí)候，教育對(duì)人的影響都是非常大的，因此，對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習(xí)詩(shī)歌等等對(duì)馬克思有很大的影響。

　　關(guān)于他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中可以看出。在愛(ài)情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時(shí)期，因?yàn)槭チ藧?ài)人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛(ài)人對(duì)他影響很大。

　　很容易看出他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛(ài)人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。我想馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到愛(ài)情之后的愛(ài)情生活中是理性主義占上風(fēng)。因?yàn)樗坪跻恢痹诿κ聵I(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因?yàn)閻?ài)人離開(kāi)了。

　　馬克思在生活上的窘迫其實(shí)來(lái)源于他對(duì)金錢(qián)的態(tài)度。也反映了他不善于理財(cái)，且由于他的樂(lè)觀豁達(dá)，不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢(qián)很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗?fàn)幈緛?lái)就是非常偉大的事情。然而在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，同樣是面對(duì)困難，與之不同的是沒(méi)有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。

　　事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思，因?yàn)樗麄儧](méi)有看出這是他對(duì)事業(yè)的態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個(gè)偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。

　　在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的思想，并努力證明它是對(duì)的。馬克思理論得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，是因?yàn)樗粩嗟呐校蛘哒f(shuō)改進(jìn)個(gè)和妥協(xié)。由此，他成功了。

　　馬克思思想到了不同的國(guó)家都會(huì)有不同的作用，這也是為什么他晚年時(shí)說(shuō)自己不是馬克思主義者了，因?yàn)檫@只反映了他的固化思想模式。

　　讀馬克思傳有感

　　這兩天在看《馬克思傳》里面提到了法國(guó)巴黎公社起義以及歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，由此帶出了一個(gè)很“古老”的問(wèn)題——資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。中學(xué)歷史課上談到辛亥革命的不徹底性的一個(gè)很重要的原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。但從《馬克思傳》里來(lái)看這種“誆皇侵揮兄泄淖什準(zhǔn)兌患宜烙械摹SΦ彼等瀾緄淖什準(zhǔn)對(duì)諉娑愿錈蛘咚凳貝涓锏氖焙蚨薊岢魷終庵滯從場(chǎng)U獗舊硎怯善渥魑削階級(jí)的社會(huì)處境所決定的。一旦某個(gè)剝削階級(jí)掌握了國(guó)家機(jī)器，它必然會(huì)很自然的利用國(guó)家機(jī)器為其所屬的階級(jí)謀求特權(quán)，使之成為特權(quán)階級(jí)，這和封建貴族的本質(zhì)是一樣的。在《馬克思傳》所屬的年代，資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫由于封建制度所帶來(lái)的物質(zhì)和人力資本的限制而和無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)革命。但是他們的行動(dòng)初衷必然會(huì)使他們向封建階級(jí)妥協(xié)且肯定不會(huì)將無(wú)產(chǎn)者所希望的革命進(jìn)行到底——這個(gè)會(huì)損害他們的利益。

　　人們對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的印象大多是一場(chǎng)廢奴運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致暴力沖突，是為了解放被奴役的黑人兄弟而從事的正義事業(yè)，林肯也是很多人眼中的廢奴英雄。但看過(guò)《gone whit the wind》的人應(yīng)當(dāng)有印象，戰(zhàn)后Scarlett開(kāi)的工廠里雇用的工頭是原來(lái)虐待黑人工頭，不同的是被虐待的人里面不光有黑人還有白人。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是資本主義的向南擴(kuò)張。稍稍讀一下美國(guó)歷史或是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品就可以看出來(lái)，北方當(dāng)時(shí)的情況并不容樂(lè)觀，面臨著資本主義發(fā)展道路上必然會(huì)遇到的瓶頸——物質(zhì)和人力資本的限制，歐洲面對(duì)的是事實(shí)王權(quán)，美國(guó)則要清除南方上流社會(huì)的貴族儀式。而南方擁有豐富的物產(chǎn)及充足人力。只有”打破奴隸制度“才能讓在田野里從事農(nóng)業(yè)的奴隸們進(jìn)入到工廠從事工業(yè)——這和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙，只不過(guò)這里更加道貌岸然。對(duì)于奴隸們來(lái)講改變的或許只是工作的地方，他們整體的人權(quán)并沒(méi)有因?yàn)檫@”茲思湔秸謀洌行┤說(shuō)那榭齜炊狻

　　由此而見(jiàn)，林肯的功績(jī)實(shí)際上是改變了美國(guó)的社會(huì)格局，為美國(guó)近現(xiàn)代資本主義發(fā)展、成為超級(jí)大國(guó)鏟平了道路。這或許才是建立林肯紀(jì)念堂的真正意義。

　　在這里要向那些真正投身到黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的人們致敬，盡管當(dāng)時(shí)他們的思想和熱情被無(wú)恥的政客們利用了。

　　讀馬克思傳有感

　　看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說(shuō)他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛(ài)，也為他敢為人先的精神。

　　馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中，是個(gè)地地道道的普通人，甚至還有些窮，對(duì)于這點(diǎn)，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大勞動(dòng)人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國(guó)古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因?yàn)槭盏綁浩龋扇》纯勾胧┑挚箘兿餍袨榈模┘觿兿餍袨榈漠?dāng)然是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國(guó)家政府確立的，對(duì)于，一些歐洲國(guó)家，像法國(guó)，英國(guó)，等歐洲眾多國(guó)家，立國(guó)制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國(guó)古代的農(nóng)民起義者確失敗了

　　馬克思家庭雖窮，但是卻是一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的家庭，在當(dāng)今看來(lái)，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè)時(shí)代，似乎金錢(qián)至上，金錢(qián)決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識(shí)氛圍濃厚的家庭，為他將來(lái)律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。

　　然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的，可以說(shuō)，是一致的。

　　我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說(shuō)明一下，

　　第一點(diǎn)，因?yàn)樗芙逃牟煌@里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書(shū)本教育，更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中，做過(guò)報(bào)社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。

　　然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡(jiǎn)單純粹，但是沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)展的可能。而且，他們對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)往往展現(xiàn)出一種又愛(ài)又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對(duì)高權(quán)是向往的，

　　第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題，想的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開(kāi)始，他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。

　　看完馬克思傳的感想就是：第一，知識(shí)儲(chǔ)備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長(zhǎng)反復(fù)嘮叨的要好好學(xué)習(xí)啦，不會(huì)的多看看別人怎么做啦，之類(lèi)云云，原來(lái)含義還是很深刻的!

　　當(dāng)然，這并不是對(duì)我國(guó)農(nóng)民起義的諷刺批評(píng)，我國(guó)農(nóng)民起義自然是具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，我國(guó)也并非沒(méi)有代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說(shuō)明。

　　讀了《馬克思傳》

　　四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識(shí)競(jìng)賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊(cè))，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無(wú)不增加了我對(duì)黨史的了解以及對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

　　看了我黨九十年來(lái)走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過(guò)，今天我想談的是在本次讀書(shū)月活動(dòng)中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說(shuō)起跟它的邂逅，感覺(jué)也挺偶然的。借閱黨史書(shū)籍的時(shí)候，在圖書(shū)館新書(shū)柜上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書(shū)”——《馬克思傳》(人民日?qǐng)?bào)出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認(rèn)真研讀。

　　有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡(jiǎn)略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是頭一回。看得出，這本書(shū)的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全書(shū)分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。本書(shū)在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類(lèi)傳記的獨(dú)特之處。此外，書(shū)中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書(shū)圖文并茂，具有很強(qiáng)的場(chǎng)景性，很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)歲月。

　　因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了，我看了一次后覺(jué)得不過(guò)癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書(shū)中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習(xí)和對(duì)理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn)，相信對(duì)我們自身的學(xué)習(xí)和工作，以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。

　　一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)

　　17歲的卡爾·馬克思已經(jīng)明確了自己的人生方向，選擇了一份“最能為人類(lèi)工作的職業(yè)”。在它撰寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，從激情澎湃的話語(yǔ)中無(wú)不流露出青年馬克思的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也表明了他無(wú)所畏懼的堅(jiān)定決心。從他一生的經(jīng)歷也可以看出，無(wú)論在追求這個(gè)遠(yuǎn)大理想的過(guò)程中遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，他始終保持著高昂的戰(zhàn)斗力，堅(jiān)定地走下去。反觀當(dāng)今社會(huì)，有多少青年人能夠做到?有多少人到了大學(xué)還處于“迷茫”中，根本不清楚自己要做什么，能做什么。我想，作為21世紀(jì)的青年人，我們是不是該反思一下自己呢?

　　二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

　　進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開(kāi)始“漫無(wú)界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養(yǎng)成的對(duì)學(xué)問(wèn)透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對(duì)所研究對(duì)象一知半解而信口開(kāi)河”，為了求證一個(gè)小小的問(wèn)題，他都會(huì)把相關(guān)領(lǐng)域的書(shū)籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫(xiě)出來(lái)的文章都具有很強(qiáng)的邏輯性。相比之下，我們很多時(shí)候并沒(méi)能做到這點(diǎn)，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹(shù)立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待學(xué)術(shù)上的研究。

　　三、不屈斗爭(zhēng)的勇士

　　選擇了一份能夠真正為人類(lèi)謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn)，但是他沒(méi)有絲毫畏懼退縮。無(wú)論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅(jiān)強(qiáng)的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)，每一回都能夠重新振作起來(lái)。這是在是令人敬佩。

　　很多人對(duì)偉人的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一點(diǎn)誤解，認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說(shuō)到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識(shí)廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)馬克思。但是，無(wú)論面對(duì)多大的打擊，她始終堅(jiān)定而忠實(shí)地支持著自己的丈夫。對(duì)于她寫(xiě)給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言語(yǔ)中流露出這位女性的偉大。

　　閱讀完此書(shū)后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對(duì)其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號(hào)在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力使自己的思想覺(jué)悟得到進(jìn)一步提升，不同加強(qiáng)自己的辯證思維。此外，馬克思對(duì)追求理想堅(jiān)持不懈、對(duì)學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對(duì)友人真摯熱誠(chéng)……無(wú)不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。